Perbintangan

Bagaimana Setiap Tipe Myers-Briggs Menggunakan Agama

Agama telah ada selama berabad-abad dan terus menjadi kekuatan dominan di seluruh dunia untuk kebaikan dan kejahatan. Agama dapat melayani banyak tujuan dan bagi banyak orang itu dapat berarti hal yang berbeda. Itu bisa menjadi alat kendali atau pedoman bagaimana hidup benar. Berikut adalah bagaimana setiap kepribadian Myers-Briggs cenderung memanfaatkan agama.

INFJ

Bagi INFJ, agama dapat memberikan rasa memiliki tujuan dan rasa memiliki – sesuatu yang sangat diinginkan INFJ. Agama beroperasi berdasarkan iman daripada fakta, tetapi INFJ memiliki kapasitas untuk memperhitungkan hal-hal yang tidak dapat mereka buktikan secara empiris. INFJ tertarik pada metafisika dan simbolisme sebagai bagian dari pencarian mereka akan makna dalam hidup mereka. Lebih jauh, INFJ menghargai rasa kebersamaan dan persatuan yang dipupuk oleh agama dan juga pedoman moral yang diberikannya yang dapat memberi mereka beberapa arahan ketika mereka kehilangan arah dalam hidup. INFJ ingin percaya bahwa alam semesta bukan hanya kehampaan yang dingin dan tidak berperasaan dan bahwa di balik itu semua, ada pencipta yang penuh kasih yang benar-benar peduli dengan mereka.

INFP

Bagi INFP, agama dapat memberikan sumber kenyamanan dan penghiburan dalam menghadapi beberapa kenyataan hidup yang keras seperti kehilangan orang yang dicintai. INFP mungkin suka berpikir bahwa mereka akan dipersatukan kembali dengan orang yang mereka cintai di kehidupan setelah kematian dan mereka berpegang teguh pada harapan ini. Hidup bisa menjadi sulit bagi INFP yang berhati lembut dan agama dapat menyediakan mekanisme koping yang mencegah mereka jatuh ke dalam keputusasaan dan depresi. INFP dapat mempraktikkan keyakinan mereka tanpa mempercayai semua yang dimaksudkannya. Mereka mungkin meragukan beberapa gagasan literal yang terkandung dalam dogma tertentu, dan mungkin memilih gagasan yang mereka sukai dan menolak gagasan lain yang tidak mereka sukai. Pada akhirnya, cara mereka mempraktikkan iman mereka akan disesuaikan dengan nilai-nilai inti pribadi mereka.

INTJ

Bagi INTJ, agama dapat berfungsi sebagai dukungan moral dan memberikan struktur moral yang menurut mereka dapat membangun. INTJ berkeinginan untuk meningkatkan diri mereka sendiri di mana pun mereka merasa kekurangan dan salah satu area itu mungkin dalam hal karakter moral mereka. Selain itu, INTJ cenderung sering merenungkan dan mempertanyakan tempat mereka di alam semesta dan agama meskipun ada kekurangan dan klaim yang tidak berdasar, adalah sumber daya terbaik yang tersedia di mana mereka dapat menjelajahi dan mencari jawaban. INTJ cenderung percaya bahwa ada makna hidup dan bahwa ada sesuatu yang lebih dari itu semua daripada apa yang mungkin kita ketahui dalam keberadaan kita saat ini. INTJ cenderung menjadi anggota yang sangat dihormati dalam persekutuan mereka dan mungkin orang percaya yang sangat aktif dan taat.

INTP

INTP adalah skeptis dan bahkan jika mereka mempraktikkan suatu bentuk keyakinan, kemungkinan akan dilakukan sebagai semacam taruhan yang aman seperti yang disarankan oleh Taruhan Pascal. INTP memiliki minat yang tulus pada kebenaran dan untuk alasan ini mereka kemungkinan besar akan tetap berpikiran terbuka dan memanfaatkan diri mereka untuk memahami agama secara keseluruhan. Mereka mungkin mempelajari doktrin-doktrin berbagai agama dan asal-usulnya, menganalisisnya untuk konsistensi dan relevansi faktual dan historis. INTP mungkin tidak memahami secara harfiah apa yang dimaksudkan oleh agama, tetapi sebaliknya mungkin berfokus pada makna dan kebijaksanaan pepatah yang mungkin terkandung di dalamnya. Ada banyak prinsip agama yang INTP mungkin menemukan nilai dan arti-penting sementara yang lain mungkin mereka anggap barbar dan tidak bermoral. INTP bersedia membuang apa yang tidak mereka setujui dalam suatu agama dan mempertahankan apa yang mereka lakukan dan akibatnya dapat menciptakan versi teologi yang dipersonalisasi yang konsisten dan logis.

ENFJ

ENFJ cenderung menjadi pemimpin kultus atau anggota tingkat tinggi dari prelatur. ENFJ memiliki visi yang berani dan keyakinan kuat yang dengannya mereka ingin menginspirasi orang lain dan kemungkinan akan menjadi yang terdepan di dalam jemaat mereka. ENFJ menikmati rasa keterhubungan yang dipupuk oleh agama dan menjadi idealis mereka, akan melekat pada dan mempromosikan prinsip-prinsip persatuan, cinta dan kasih sayang. ENFJ memiliki tujuan yang kuat dan kemungkinan besar percaya bahwa hidup mereka dimaksudkan untuk memenuhi tujuan atau misi penting. Agama memenuhi keinginan mereka untuk memiliki, identitas, perkembangan spiritual dan pencarian makna dalam hidup mereka. Mereka ingin dikenang atas pengorbanan mereka, dan pengabdian mulia pada kebajikan tertinggi umat manusia.

ENFP

Bagi ENFP, agama bisa menjadi daya tarik untuk harapan yang ditawarkannya dan janji-janji indah di akhirat. ENFP memiliki rasa idealisme yang kuat berdasarkan cinta, keadilan, dan kemakmuran untuk semua. Sebagian besar agama dapat memenuhi harapan mereka bahwa suatu hari mereka dapat melihat cita-cita itu terwujud jika tidak di dunia ini maka mungkin di dunia berikutnya. Mereka tidak cenderung untuk membeli semua dekrit yang mereka dukung. Tetapi ENFP mungkin secara keseluruhan ingin percaya pada bagian yang baik atau setidaknya bagian yang selaras dengan nilai dan keyakinan pribadi mereka. ENFP percaya pada yang terbaik dari kemanusiaan dan di bawah sikap mereka yang bersemangat dan kepribadian

ENTJ

Bagi ENTJ, agama adalah sesuatu yang dapat membantu memperkaya hidup mereka, tetapi mereka kemungkinan tidak akan menganggapnya terlalu serius. Ini bukan untuk mengatakan bahwa mereka sama sekali tidak tulus tetapi intuisi mereka dapat meragukan iman mereka. Mereka menikmati komunitas dan status sosial yang dapat mereka peroleh dari melayani peran yang sangat terlihat dalam komunitas mereka. Mereka cenderung menjadi tokoh terkemuka yang melayani peran fungsional dalam jemaat mereka sebagai organisator dan guru. ENTJ terkadang menghadapi depresi dan agama dapat menawarkan harapan dan menghubungkan mereka dengan perspektif alternatif yang membangkitkan semangat.

ENTP

ENTP dapat mempraktikkan agama bahkan ketika sedang mengkritiknya. Pada akhirnya, seorang ENTP yang memegang keyakinan dogmatis cenderung melakukannya dengan cara hipster yang ironis. Terlepas dari sifat keyakinan agama yang tidak dapat dibuktikan, ENTP mungkin tetap menghargai beberapa undang-undang moral atau etika yang mereka anggap berguna dan berharga sambil menolak bagian yang tidak mereka setujui. Bentuk praktik keagamaan a la carte ini dapat melukiskan mereka sebagai penipu yang tidak tulus yang hanya menggunakan agama untuk tujuan Machiavellian. Bagi mereka, agama mungkin berguna untuk kebijaksanaan dan cerita alegoris yang darinya ENTP dapat memperoleh banyak interpretasi dan makna. Mereka mungkin menganggap topik teologi menarik dan berusaha untuk memahaminya secara mendalam sehingga mereka dapat berdebat secara objektif untuk pro dan kontra.

ISFJ

Bagi ISFJ, agama menawarkan rasa aman dan struktur dalam kehidupan mereka yang memberikan penghiburan atas keprihatinan mereka atas apa yang terjadi pada mereka setelah kehidupan ini berakhir. ISFJ menghargai tradisi, ritual, dan rasa kebersamaan dan persekutuan yang menyertai agama. Sebagai introvert, itu juga menyediakan sarana yang dengannya mereka dapat terhubung dengan orang lain serta dengan sesuatu yang jauh lebih besar dan transenden daripada diri mereka sendiri. ISFJ memperoleh kepuasan dari melakukan tindakan pelayanan kepada orang lain dan mereka menikmati mengambil peran aktif dalam jemaat mereka sebagai pelayan niat baik yang rendah hati.

ISTJ

ISTJ tertarik pada agama sebagian karena mereka cenderung memberikan kepercayaan kepada lembaga dan lembaga yang telah teruji oleh waktu. ISTJ lebih cenderung menjadi religius jika mereka dibesarkan, tetapi kemungkinan kecil untuk diindoktrinasi sebagai orang dewasa. ISTJ sangat logis dan bergantung pada bukti tetapi bersedia untuk menangguhkan skeptisisme mereka demi iman. Terlepas dari klaim supernatural yang diakui oleh sebagian besar agama, ISTJ dapat menerima bahwa beberapa hal mungkin berada di luar wilayah apa yang dapat mereka tegaskan sebagai kebenaran melalui indera. Mereka bersedia untuk menjunjung tinggi dan menghormati adat dan tradisi yang dihargai oleh komunitas mereka dan akan sering dilihat sebagai anggota landasan dan tepercaya. ISTJ senang bisa mendapatkan rasa hormat dan perbedaan melalui ketaatan mereka terhadap ritual dan kode moral.

ESFJ

Bagi ESFJ, agama hanyalah bagian lain dari kehidupan dan tradisi di mana mereka tidak akan menyimpang. ESFJ menikmati komunitas dan persekutuan yang dibawa oleh agama dan menjadi bagian dari sesuatu yang lazim secara budaya atau norma sosial. Mereka suka berada di antara orang-orang dalam kapasitas apa pun dan mereka terikat untuk mengambil peran aktif dalam fungsi kelompok, melakukan pekerjaan sukarela dan tindakan pelayanan. Mereka adalah umat paroki yang antusias dan berkomitmen yang membawa banyak energi positif ke pertemuan itu dan mereka memperoleh banyak kepuasan dari rasa terima kasih dan pujian yang mungkin mereka terima. ESFJ lebih mengandalkan dukungan moral dari rekan-rekan mereka daripada yang berasal dari kitab suci, tetapi seiring bertambahnya usia, agama mungkin menjadi semakin penting bagi mereka.

ESTJ

Bagi ESTJ, agama mungkin menjadi alat penting untuk mempertahankan gagasan mereka tentang masyarakat yang adil dan terhormat. ESTJ percaya pada hierarki dan aliran otoritas yang alami. Mereka menghargai gagasan tentang kekuatan yang lebih tinggi di mana kita semua harus tunduk sebagai sarana untuk menjaga perilaku masyarakat tetap terkendali. ESTJ bisa sangat rajin dalam menjalankan iman mereka dan mengikutinya sampai t. Mereka cenderung memposisikan diri mereka sebagai contoh yang terhormat dan sosok yang sangat dihormati di dalam jemaat mereka. Karena tradisi dengan sejarah lama seperti kebanyakan agama, memegang kepercayaan seperti itu kepada mereka, ESTJ cenderung sangat berkomitmen pada iman mereka tanpa banyak melakukan pemeriksaan kritis terhadap kekurangannya.

ISFP

Bagi ISFP, agama adalah sesuatu yang pribadi. Lembaga-lembaga keagamaan kuno mungkin tampak terlalu kaku dan kolot bagi mereka sehingga mereka mungkin tidak mengikatkan diri secara eksklusif pada satu sekte saja. ISFP mungkin lebih suka mengikuti jalan mereka sendiri menuju pencerahan mengambil sedikit kebijaksanaan dan wawasan dari mana pun mereka menemukannya dan zat psikedelik dapat menjadi bagian dari pengalaman. ISFP melihat keajaiban alam semesta dan mungkin tidak bisa tidak percaya bahwa beberapa pencipta tertinggi pasti ada di baliknya. Mereka menghargai keindahan dan puisi dunia dan mereka mungkin melihat alam dengan segala kemuliaannya sebagai wakil Tuhan. ISFP cenderung menjadi orang percaya yang penuh kasih dan tulus pada kekuatan yang lebih tinggi yang beribadah di gereja cinta.

ISTP

ISTP dapat menggunakan agama sebagai panduan moral untuk perilaku mereka sendiri dan sumber validasi sosial. ISTP cenderung tidak menjadi penganut keras yang keras tetapi sebaliknya mungkin beralih ke agama ketika hidup mereka serba salah dan mereka membutuhkan arahan spiritual untuk hidup mereka. Agama bagi mereka dapat memberikan insentif untuk berbuat baik dan berfungsi sebagai sumber kebijaksanaan moral yang berguna yang dapat menempatkan mereka di jalan yang lebih baik jika mereka telah jatuh ke dalam beberapa kebiasaan buruk dan perilaku menyabotase diri sendiri. Itu juga dapat menginspirasi mereka ketika mereka merasa putus asa atau mengalami tragedi seperti kehilangan orang yang dicintai. ISTP cenderung menggunakan agama sebagai penopang untuk membantu mereka melewati masa-masa sulit.

IS P

ESTP tidak mungkin menjadi pengikut setia dari agama apa pun kecuali jika agama itu mengajarkan hedonisme, petualangan, dan kegembiraan! ESTP lebih cenderung menggunakan keyakinan mereka sebagai alat untuk validasi sosial atau sinyal kebajikan. Mereka mungkin menggunakannya untuk mendapatkan poin popularitas atau mengambil hati diri mereka sendiri dengan suatu kelompok tetapi kemudian membuangnya ketika tidak lagi memenuhi tujuan mereka. Sebagian besar agama membatasi dan melarang banyak aktivitas sensual – sesuatu yang mungkin tidak disukai oleh ESTP. ESTP cenderung tidak menghabiskan banyak waktu untuk merenungkan pertanyaan eksistensial mengenai makna hidup. Mereka hidup untuk saat ini dan umumnya berusaha menjalani hidup sepenuhnya sampai pertunjukan selesai. Mereka mungkin kadang-kadang jatuh kembali pada agama sebagai pengamat biasa dari iman ketika membutuhkan bimbingan dan dukungan moral.

ESFP

ESFP menjalani hidup dengan cara mereka sendiri dan mereka dapat masuk ke banyak hal berbeda sebagai bagian dari dorongan mereka untuk mengalami dan menyerap sebanyak mungkin pengalaman. ESFP mungkin tertarik pada agama karena keinginan untuk mengalami sesuatu yang mendalam dan transenden dalam diri mereka. Karena ESFP mengikuti apa yang terasa benar bagi mereka, mereka mungkin rentan untuk dimanipulasi dan dirayu oleh sekte dan kelompok agama dengan keyakinan irasional tetapi energi positif dan getaran yang baik. ESFP menyukai kesenangan indrawi dari dunia fisik, tetapi mereka juga ingin terhubung dengan sesuatu yang bermakna yang memberi makan jiwa mereka. ESFP cenderung terbuka untuk menggunakan psikedelik dan halusinogen sebagai bagian dari perjalanan spiritual mereka menuju pencerahan.

Berlangganan ke Blog

posting terkait: